martes, 14 de noviembre de 2017
Explicación de la Economía 1860 - 1975
La explicación de la economía argentina y la formación de un capitalismo nacional, corresponden a un lineamiento ideológico (político y cultural) que, sin embargo, fue una variable en el tiempo.
Desde 1860 a 1975, este capitalismo nacional tuvo e buena medida, grades dosis de inequidad y de inoperabilidad que no solo generaron una involución sino grandes desigualdades.
Por otro lado, no solamente Argentina responde a este mecanismo extraño de falsas adecuaciones que explotaron en el período 1983 - 2001. Sino que América entera, sometida a los avances neo liberales (por propia decisión incluso) termina desfavorecida ante la figura del crecimiento. Un crecimiento representado por la Educación, la cultura y la política de la que hablábamos más arriba.
En el siguiente link de Canal Encuentro, Aldo Ferrer explica en cuatro capítulos la formación del este extraño capitalismo del que hacemos mención.
EXPLICACIÓN DEL CAPITALISMO ARGENTINO - ALDO FERRER - CANAL ENCUENTRO.
sábado, 11 de noviembre de 2017
Educación popular: una mirada desde adentro.
"Mi mejor arma es la palabra". Waldemar Cubillas.
Una historia mediante la cual la sociedad debería de plantearse su razonamiento. La Educación debe ser igualitaria en todos sus sentidos para cambiar el paradigma de la época. A las pruebas me remito.
jueves, 9 de noviembre de 2017
La idea del poder populista como soberanía de Latinoamérica.
“… Por populismo no
entendemos un tipo de movimiento – identificable con un base social especial o
con una determinada orientación ideológica -, sino una lógica política” (Laclau
2005: 150)
Hace algunos meses me preguntaron en la última charla que di
sobre el tema, si el populismo no podía afrontar el contexto internacional como
un nuevo frente de reacción, autónomo y consistente.
Si bien la esencia del trabajo (inserto en este blog)
apuntaba a un análisis más teórico de la cuestión, decanta claramente la idea
de que un “populismo” ampliamente diversificado por los medios, puede responder
a una necesidad social americana que, en su conjunto y orden de prioridades,
puede uniformarse bajo ese concepto. Es decir, ese ataque sistemático al término,
restándole valor, promueve un nuevo interés dentro de la región.
Es muy complejo definir en pocos renglones todo el trabajo
anterior en donde abarqué el tema, pero sí se puede realizar un concepto del
mismo para proseguir con lo comenzado.
El populismo, mal cosificado y objetivado por los medios de
comunicación y las derechas del mundo entre otros, es un concepto difuso que no
puede atribuirse a un movimiento en sí (ni comunista, ni capitalista) sino que
puede pertenecer tanto a un lado de la corriente ideológica como al otro. Sí
Hugo Chávez es populista y Ronald Reagan también… ¿A qué responde el término “populismo”?.
Y es justamente aquí en donde radica lo difuso pues ambos entregaron (salvando
las distancias y los juicios de valor) algo que sus sociedades necesitaban.
Una de las cosas esbozadas en esas charlas en general y en
el trabajo en particular, fue que el gran problema de ese carácter aleatorio y
menospreciado que se le otorga al término es justamente que nadie se hace cargo
de él. Ni los actores de las derechas, ni los latinoamericanos. Los primeros
porque lo consideran la causa de todos los males y los segundos porque se
sienten insultados. Pero ¿Qué tiene de malo ser populista?
En su concepción más amplia, el populismo, a través de
liderazgos carismáticos, del estudio de las necesidades político – sociales de
una Nación y de la re construcción de un significante vacío, propone un
objetivo claro: cambiar ciertos paradigmas que promueven mayor igualdad dentro
de una sociedad a sabiendas de su propia consideración.
Debido a esto, muchos grupos económicos y actores de la
política que desatienden las necesidades básicas de lo que consideran las “clases
populares”, revierten el término y lo encasillan en ese lugar. Sin embargo,
justo es decirlo, muchos de ellos realizan un populismo a la inversa,
intentando rellenar desde lo discursivo – publicitario los ánimos alterados por
la nueva visión de la sociedad que entrega el “populismo criticado”. Es decir,
una probable igualdad social.
Aquellas personas que montadas en el aparato diario de la
simple lectura, o bien caracterizados por un ordenamiento social que no quieren
alterar, se vuelven cada vez más individualistas. Más cerradas a un esquema que
no permite la liberación del uno pensando en el otro.
A tales efectos, hablar de “populismo” se vuelve una virtud
para algunos y una consecuencia para el resto.
Es indispensable, a mi juicio intempestivo si se quiere,
hacernos cargo de lo que nos corresponde. Vivimos en una sociedad que
evoluciona día a día. La globalización tecnológica reproduce segundo a segundo
lo que pensamos, decimos y actuamos. En esa medida, los líderes
latinoamericanos considerados “populistas” deberían de tomar una apropiación
del término y volcarlo a una unidad regional que promueva la valentía de la expresión,
la trasgresión del sistema y el intercambio de posiciones entre los que se
valoran a sí mismos por no ser populistas y los que no lo hacen.
Si bien la teoría de mis trabajos sobre el tema intentan
dilucidar un poco más el término y no el encasillamiento del mismo, lanzo la
siguiente propuesta final: “que para que una Latinoamérica unida y de profundas
ideologías propias sea una unidad que produzca el definitivo cambio del
sistema, habría que tomar el término y utilizarlo como bandera en favor de los oprimidos
por el capital, las empresas y, sobre todo, de nuestra propia ambigüedad”.
domingo, 5 de noviembre de 2017
Respuesta de Alfonsín a Ronald Reagan y visión latinoamericana
En 1985, Raúl Alfonsín se presenta ante el Capitolio, con un contundente discurso y una expresión no solo Argentina, sino latinoamericana y que pocas veces se reproduce a la hora de explicar el alfonsinismo.
Entre otras cosas, el presidente argentino de aquellos años, propone la "NO INTERVENCIÓN EN LOS ASUNTOS INTERNOS POR PARTE DE LOS PAÍSES EXTERNOS".
Además, en consonancia, ubica dentro de un mismo discurso la proyección de las intervenciones de las Fuerzas armadas como un mecanismo anti democrático y en favor de poderes que atentaban contra el progreso de los pueblos.
Digno de atención, este discurso no logra en buena medida soportar los embates de la anti democracia, de los grupos económicos y de ciertos sectores político - oportunistas que finalmente colaboran en la debacle inflacionaria de la Argentina.
Es muy necesario enmarcar dentro de los contextos históricos las causas y reacciones que de una forma u otra comenzaron con los tiempos de la nueva Democracia y se instalan en el presente con mucha más fuerza y masividad.
Entre otras cosas, el presidente argentino de aquellos años, propone la "NO INTERVENCIÓN EN LOS ASUNTOS INTERNOS POR PARTE DE LOS PAÍSES EXTERNOS".
Además, en consonancia, ubica dentro de un mismo discurso la proyección de las intervenciones de las Fuerzas armadas como un mecanismo anti democrático y en favor de poderes que atentaban contra el progreso de los pueblos.
Digno de atención, este discurso no logra en buena medida soportar los embates de la anti democracia, de los grupos económicos y de ciertos sectores político - oportunistas que finalmente colaboran en la debacle inflacionaria de la Argentina.
Es muy necesario enmarcar dentro de los contextos históricos las causas y reacciones que de una forma u otra comenzaron con los tiempos de la nueva Democracia y se instalan en el presente con mucha más fuerza y masividad.
lunes, 9 de octubre de 2017
Tres momentos de Perón
La idea de la siguiente comparación discursiva del líder peronista, responde al fino hilado que recorre su carismática figura y los distintos contextos político - sociales en que estas palabras fueron esbozadas.
Dignas de un análisis mucho más profundo, estos párrafos son sin duda, la característica transversal que marca el pragmatismo del entonces presidente y máximo exponente de la política argentina.
Dignas de un análisis mucho más profundo, estos párrafos son sin duda, la característica transversal que marca el pragmatismo del entonces presidente y máximo exponente de la política argentina.
Tres momentos peronistas.
1945: Perón abandona el
ejército para dar inicio a un cambio en la sociedad.
“Dejo el
honroso uniforme que me entregó la patria, para vestir la casaca del civil y
mezclarme con esa masa sufriente y sudorosa que elabora el trabajo y la grandeza
de la patria. Por eso doy mi abrazo final a esa institución que es un puntal de
la patria: el ejército”.
1955: Perón da un discurso
en la Plaza de mayo en donde exige violencia.
“La contestación
para nosotros es bien clara: no quieren la pacificación que le hemos ofrecido.
De esto surge una conclusión bien clara: quedan solamente dos caminos: para el gobierno,
una represión ajustada a los procedimientos subversivos, y para el pueblo, una
acción y una lucha que condigan con la violencia a que quieren llevarlo”.
1974: Perón da un discurso
en el Congreso de la Nación en donde justifica a las fuerzas armadas.
“Las FUERZAS ARMADAS
están trabajando en el concepto de guerra total y, en consecuencia, de defensa
total. La verdadera tarea nacional es la de la liberación, y nuestras Fuerzas Armadas
la han asumido en plenitud. La defensa se hace así contra el neocolonialismo y,
el compromiso de las Fuerzas es con el desarrollo social integrado del País en
su conjunto, realizado con sentido nacional, social y cristiano.
Hay
una cabal coincidencia entre la concepción de la IGLESIA, nuestra visión del
mundo y nuestro planteo de justicia social, por cuanto nos basamos en una misma
ética, en una misma moral, e igual prédica por la paz y el amor entre los
hombres”.
jueves, 28 de septiembre de 2017
jueves, 14 de septiembre de 2017
Poder legislativo nacional - Inmunidades
INMUNIDADES DE LOS LEGISLADORES
Las Inmunidades tienen su origen en la Inglaterra del siglo
XVII, cuando se buscaba proteger a los legisladores de los excesos de la
corona, de allí pasó a la Constitución de Filadelfia y a las Constituciones
francesas. Luego se adoptaron en nuestros primeros documentos patrios.
Las inmunidades son garantías de funcionamiento que se otorgan
al órgano- institución y al órgano- individuo, porque tienden a resguardar al
Congreso, a sus Cámaras y actúan a través de sus miembros.
Si consideramos el interés del Parlamento o Congreso como
órgano, las inmunidades tienen como finalidad asegurar la independencia, la
jerarquía y el funcionamiento del mismo.
Si consideramos el punto de vista del legislador, las
inmunidades tienen como finalidad garantizar la libertad de expresión, la
libertad ambulatoria y el derecho a no ser perseguido judicialmente.
Privilegios Parlamentarios Colectivos:
Atañen al cuerpo o cámara en conjunto como órgano
institución para facilitar el ejercicio de su función.
Se incluyen:
-
El juzgamiento por cada cámara de la validez del
diploma de cada uno de los miembros.
-
Competencia de cada Cámara para hacer su
reglamento.
-
Poder disciplinario de cada Cámara sobre sus
propios miembros: corregir desorden de conducta, remover por inhabilidad física
o moral sobreviniente.
-
El derecho de cada Cámara a hacer comparecer a
su sala a ministros del Ejecutivo.
Privilegios o inmunidades personales:
Se refieren a la actuación individual de cada legislador,
pero no en protección a su persona, sino a la función que comparte
integrándolo, para tutelar su libertad, su decoro y su independencia.
Inmunidad de Expresión:
Ningún legislador puede ser acusado, interrogado
judicialmente ni molestado por las opiniones o discursos que emita desempeñando
su mandato (art.68)
Siendo el Congreso un órgano deliberativo debe respetarse en
él la libertad de expresión. Está protegida toda expresión que realiza el
legislador en conexidad con el desempeño de su cargo. En ningún caso se deben
imponer sanciones, ni aun cuando haya dejado el cargo.
Las opiniones calumniosas o injuriosas vertidas desde la
banca no constituyen un delito, pero sí, pueden considerarse un desorden de
conducta en el ejercicio de sus funciones y son susceptibles de originar
sanciones por parte del cuerpo legislativo.
Inmunidad contra el arresto
Ningún legislador desde el día de su elección hasta el de su
cese puede ser arrestado, salvo el caso de ser sorprendido in fraganti en la
ejecución de un crimen que merezca la máxima condena.
Flagrancia: hay flagrancia cuando el autor del hecho es
sorprendido en el momento de cometerlo o inmediatamente después, o mientras es perseguido por la fuerza
pública, o mientras tiene objetos o presenta rastros que hagan presumir
vehementemente que acaba de participar de un delito.
Limitaciones respecto del proceso penal – Desafuero.
Cuando se forme querella por escrito ante la justicia
ordinaria examinando el mérito del sumario en juicio público, podrá cada cámara
con 2/3 de votos suspender en sus funciones al acusado o ponerlo a disposición
del juez competente para su juzgamiento.
Los jueces pueden pedir el desafuero sólo cuando la etapa
del juicio criminal esté tan avanzada que no pueda proseguir sin la
comparecencia del legislador acusado.
La inmunidad parlamentaria no impide instruir sumario
criminal para investigar la conducta de los legisladores en tanto no se afecte
la libertad personal de los mismos por orden de arresto.
Si por un delito anterior a la elección, el legislador,
recién es sometido a proceso penal después, debe aplicarse la inmunidad de
arresto y el mecanismo de desafuero.
Si al tiempo de la elección de un legislador ya está en
curso un proceso penal por un presunto delito cometido antes, la cámara no
debería incorporarlo porque ella, como juez de la elección habría de estimar
que no reúne la condición de idoneidad.
Privilegios Parlamentarios Colectivos:
Atañen al cuerpo o cámara en conjunto como órgano
institución para facilitar el ejercicio de su función.
Se incluyen:
-
El juzgamiento por cada cámara de la validez del
diploma de cada uno de los miembros.
-
Competencia de cada Cámara para hacer su
reglamento.
-
Poder disciplinario de cada Cámara sobre sus
propios miembros: corregir desorden de conducta, remover por inhabilidad física
o moral sobreviniente.
-
El derecho de cada Cámara a hacer comparecer a
su sala a ministros del Ejecutivo.
El juzgamiento por cada cámara de la validez del diploma
de cada uno de los miembros.
Cada cámara es juez de la validez del diploma de sus
miembros. No significa que las cámaras juzguen aspectos contenciosos del
proceso electoral, esto es competencia de la justicia electoral.
Las cámaras pueden juzgar si el electo reúne el requisito de
idoneidad para ser diputado o senador.
El art. 66 otorga a las cámaras el poder disciplinario para
remover a sus miembros por inhabilidad física o moral sobreviniente a su incorporación, surge de la norma que si existe
similar inhabilidad es anterior a la incorporación, el legislador electo no
debería ser incorporado.
Corregir o remover a sus miembros.
Art 66: Con 2/3 de los votos cada cámara puede corregir a
cualquiera de sus miembros por desorden de conducta o removerlo por inhabilidad
física o moral sobreviniente.
El derecho de cada Cámara a hacer comparecer a su sala a ministros
del Ejecutivo, para recibir explicaciones o informes que estime
convenientes.
A este llamado se lo denomina comúnmente: interpelación.
La Interpelación a los ministros posee una finalidad
informativa, que debe ser conducente para algo que le sea útil al Congreso a
efectos de ejercer la competencia o su función de control.
El origen de la Interpelación es parlamentario y alude a que
el parlamento pueda destituir al miembro del poder ejecutivo. Este no es el
caso de nuestros ministros ya que el congreso no los puede destituir, pero sí
es el caso del Jefe de Gabinete, quien sí, puede ser destituido por el
Congreso.
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